“Teori kuantum dengan demikian mengungkapkan kesatuan dasar alam semesta. Teori ini menunjukkan bahwa kita tidak dapat menguraikan dunia menjadi unit-unit terkecil yang ada secara independen.
Saat kita menyelami materi, alam tidak menunjukkan kepada kita ‘blok-blok pembangun’ yang terisolasi, melainkan muncul sebagai jaringan hubungan yang rumit antara berbagai bagian dari keseluruhan.” — Fritjof Capra (86), The Tao of Physics (Jalasutra, 2001)
Sejak terbitnya The Tao of Physics pada tahun 1975, Fritjof Capra telah membuka jalan bagi dialog yang mendalam antara fisika modern dan spiritualitas Timur.
Dalam buku tersebut, Capra yang seorang fisikawan teoritis kelahiran Austria yang kini berusia 86 tahun dan menjabat sebagai direktur Center for Ecoliteracy di Berkeley, California, menawarkan sebuah paradigma holistik yang menghubungkan penemuan-penemuan fisika mutakhir dengan wawasan mistik dari tradisi Zen, Buddhisme, dan Hinduisme.
Ia tidak sekadar membandingkan istilah atau metafora, melainkan mengusulkan bahwa struktur realitas yang diungkap oleh fisika kuantum dan relativitas memiliki resonansi mendalam dengan pengalaman mistik yang telah lama dijelajahi oleh para yogi, biksu dan para sufi di dunia Islam.
Paradigma holistik Capra menantang cara berpikir Cartesian dan reduksionis yang telah mendominasi sains Barat selama berabad-abad.
Dalam pandangannya, alam semesta bukanlah mesin yang terdiri dari bagian-bagian terpisah, melainkan jaringan dinamis yang saling berhubungan, di mana kesadaran dan materi tidak bisa dipisahkan secara mutlak.
Fisika kuantum, dengan prinsip ketidakpastian dan keterikatan partikel, menunjukkan bahwa pengamat dan yang diamati saling memengaruhi, sebuah gagasan yang selaras dengan ajaran Zen tentang non dualitas dan Buddhisme tentang kekosongan (śūnyatā).
Dalam Hinduisme, konsep Brahman sebagai kesatuan kosmik juga mencerminkan pemahaman bahwa realitas tidak dapat dipisahkan dari kesadaran yang mengalaminya.
Namun, fisika tidak hanya membuka pintu menuju pemahaman spiritual. Ia juga menciptakan paradoks etis yang mendalam.
Teknologi yang lahir dari fisika dapat digunakan untuk menyembuhkan melalui kedokteran kuantum, tetapi juga dapat menghancurkan melalui senjata nuklir.
Di sinilah refleksi filosofis menjadi penting bahwa sains bukanlah entitas netral, melainkan cermin dari nilai-nilai dan arah kolektif umat manusia.
Paradigma holistik Capra mengajak kita untuk melihat sains sebagai bagian dari ekologi spiritual, bukan sekadar alat eksploitasi atau dominasi. Dalam konteks ini, pemikiran Michael Talbot (1953-1992), jurnalis dan pemikir metafisika, fisika modern, teori holografik, dan spiritualitas, dalam Mysticism and the New Physics (1981; edisi revisi 2002) memperluas cakrawala dengan mengusulkan bahwa realitas fisik adalah proyeksi dari kesadaran kosmik yang lebih dalam.
Talbot melampaui ruang-waktu dan Tuhan dalam pengertian teistik, menuju kesadaran universal yang menjadi sumber segala fenomena.
Dikutip ia mengatakan, “Fisika modern telah meruntuhkan batasan antara materi dan energi, antara ruang dan waktu, bahkan antara pengamat dan yang diamati. Dengan demikian, fisika modern telah membawa sains ke ambang mistis.”
Kutipan ini menunjukkan bagaimana fisika baru, terutama fisika kuantum dan relativitas, telah mengaburkan batas-batas yang sebelumnya dianggap mutlak dalam sains klasik.
Talbot menekankan bahwa penemuan-penemuan ini tidak hanya bersifat teknis, tetapi juga membuka pintu menuju pemahaman spiritual yang mendalam, mirip dengan wawasan para mistikus Timur.
Ia menggabungkan wawasan dari fisika holografik dan pengalaman mistik untuk menunjukkan bahwa dunia adalah refleksi dari pola-pola informasi yang bersifat non-lokal dan transenden.
Talbot tidak hanya menyandingkan sains dan spiritualitas, tetapi menyatukannya dalam visi kosmik yang radikal.
Sementara itu, Gary Zukav (83), penulis dan pemikir spiritual asal Amerika Serikat, dalam The Dancing Wu Li Masters (1979; 2003) mengajak pembaca untuk menari bersama fisika baru dengan semangat Zen.
Zukaf mengungkapkan, “Kebanyakan orang percaya bahwa fisikawan sedang menjelaskan dunia. Beberapa fisikawan bahkan mempercayainya, tetapi para Master Wu Li tahu bahwa mereka hanya menari dengan itu.”
Menurutnya, fisika baru bukanlah sekadar penjelasan mekanistik tentang dunia, melainkan sebuah tarian dengan realitas, sebuah interaksi yang bersifat intuitif, dinamis, dan penuh misteri.
Dalam semangat Zen, pemahaman tentang alam semesta tidak datang dari analisis semata, tetapi dari keterlibatan langsung dan kesadaran mendalam.
Zukav menggunakan metafora “Wu Li” — dalam bahasa Mandarin bisa berarti “pola organik,” “kesadaran,” atau “fisika”, untuk menunjukkan bahwa fisika modern membuka ruang bagi pemahaman spiritual yang lebih luas.
Ia melihat fisika sebagai jalan menuju aktivasi kesadaran, bukan sekadar ilmu tentang partikel dan energi.
Ia menyajikan fisika kuantum dan relativitas dengan gaya naratif yang intuitif, menunjukkan bahwa bahasa fisika sering kali menyerupai koan Zen, paradoks yang mengarahkan pada pencerahan.
Zukav tidak menawarkan teori baru, tetapi membuka ruang bagi pemahaman bahwa sains modern tidak harus kering dan mekanistik, melainkan bisa menjadi jalan spiritual yang menghubungkan manusia dengan misteri alam semesta.
Ketiga pemikir ini baik Capra, Talbot, dan Zukav, berkontribusi pada wacana fisika spiritualitas yang menggabungkan ketelitian ilmiah dengan kedalaman kontemplatif.
Mereka tidak mengklaim bahwa fisika adalah agama, tetapi menunjukkan bahwa pemahaman ilmiah tentang realitas dapat memperkaya pengalaman spiritual dan etika manusia.
Dalam dunia yang diwarnai oleh krisis ekologis, konflik geopolitik, dan alienasi eksistensial, paradigma holistik ini menawarkan harapan bahwa sains dan spiritualitas dapat bersatu untuk membentuk peradaban yang lebih sadar, bijak, dan berkelanjutan.
Fisika spiritualitas bukanlah pelarian dari kenyataan, melainkan undangan untuk melihat kenyataan dengan mata yang lebih dalam.
Ia mengajak kita untuk tidak hanya memahami alam semesta, tetapi juga merasakan kehadirannya sebagai bagian dari diri kita sendiri.
Dalam tarian partikel dan gelombang, dalam keheningan meditasi dan kilatan eksperimen, kita menemukan bahwa batas antara sains dan mistisisme tidaklah setajam yang kita kira.
Mungkin, seperti yang disiratkan oleh para mistikus dan fisikawan, realitas sejati adalah kesatuan yang menari dalam paradoks.
#coversongs: “The Dancing Wu Li Masters” feat. Gary Courtland-Miles adalah sebuah karya musik yang dirilis di platform SoundCloud pada 26 November 2015.
Komposisi ini merupakan hasil kolaborasi antara Gary Courtland-Miles dan Jeff Torres (40), yang bertindak sebagai orkestrator.
Karya ini merupakan improvisasi piano yang diiringi orkestra, menciptakan suasana meditatif dan kontemplatif.
Judulnya merujuk langsung pada buku The Dancing Wu Li Masters karya Gary Zukav, yang mengeksplorasi hubungan antara fisika kuantum dan spiritualitas Timur, khususnya Buddhisme Huayan.
Musik ini tampaknya dimaksudkan sebagai interpretasi sonik dari ide-ide dalam buku tersebut, yakni bahwa realitas bersifat dinamis, saling terhubung, dan penuh misteri, seperti tarian partikel dalam fisika kuantum.
Dalam deskripsi karyanya, Gary Courtland-Miles menyebut bahwa Jeff Torres, adalah aktor dan produser asal Amerika Serikat, “membawa improvisasi piano ini ke tingkat yang hanya bisa saya impikan,” dan menandakan bahwa karya ini juga merupakan ekspresi kolaboratif dari keselarasan dan resonansi, tema yang juga sentral dalam fisika spiritualitas.
REINER EMYOT OINTOE (ReO)
Fiksiwan
